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Historia | Taller Pürëm

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Historia

Historia, Noticias, Telar por el mundo, Textiles por el mundo

Sitio Interactivo: Los Precolombinos

Sitio Interactivo: Los Precolombinos
Sitio Interactivo: Los Precolombinos
Sitio Interactivo: Los Precolombinos

Amigos los invito a visitar este sitio interactivo, esta hecho para niños y nos muestra de forma muy didáctica la forma de vida de nuestros pueblos Precolombinos.
Los invito a visitarlo y compartirlo!

LINK: http://www.losprecolombinos.cl/

 

Historia, Telar por Chile

Ovejas de Aysén

En el año 1520, Hernando de Magallanes divisó por primera vez estas tierras, tras cruzar el estrecho que hoy lleva su nombre. Se encontró con un litoral resquebrajado y de altísimos cerros, que hoy conocemos como Aysén, y que bautizó como “Tierras de diciembre”.

Una hermosa Región que hoy esta luchando por la descentralización y para que sus problemas sean escuchados. A todos mis amigos de Aysen mi incondicional apoyo.

Uno de sus mayores aportes a la industria textil son sus excelentes ovejas. En Chile, Magallanes tiene un liderazgo histórico, sin embargo, Aysén tiene tradición y potencial en el rubro. En estas dos regiones, sobre el 70% de los ovinos es Corriedale, raza valorada por la blancura de su lana.

El proceso de esquila es la extracción de la lana de la oveja mediante el corte del vellón. Aunque la producción de lana de alta calidad depende principalmente de la genética del animal, la nutrición y el clima, no es menos cierto que el manejo adecuado de las técnicas de esquilado de los animales, contribuyen en gran medida a mantener o incluso a superar la calidad de los vellones obtenidos.

Antes de realizar el esquilado hay que tomar una serie de cuidados que permitirán realizar la tarea más eficientemente. Por ejemplo se debe inspeccionar la calidad del vellón de la lana, observando en los cuartos posteriores, en la región costillar y en la paleta. Esto permite saber con que material se va a encontrar el esquilador en el momento de realizar su trabajo. Así se determinará que un vellón es bueno cuando tiene buenas ondulaciones y cuando tiene buena cobertura de fibra. Esta último es lo que dificulta la penetración de materiales extraños que pueden depreciar la calidad de la fibra.
También es muy importante que el vellón esté totalmente seco en el momento de la esquila. Durante los días previos al esquilado de las ovejas es importante que las mismas no se mojen bajo la lluvia, por eso se debe disponer de galpones para que se guarezcan cuando sea necesario.

La esquila se puede hacer a mano con tijeras (esquila manual), con tijeras simples utilizadas sin mayores variantes desde la antigüedad y tambien se realiza con máquina para esquilar (esquila mecánica), que puede ser fija o portátil, esta máquina es utilizada en las explotaciones con mucha población ovina donde se requiere alta productividad con un menor grado de exigencia física.

El inconveniente que tiene el uso de las tijeras mecánicas es que va dejando el cuero del animal sin grasa y desprotegido. La oveja tarda aproximadamente 20 días en reconstruir la estructura de la lana y protegerse con grasa. La tijera manual en cambio, comprime las fibras sin romper la estructura y deja la grasa sobre el animal, lo que representa un punto a favor para los partidarios de éste método.

La esquila se realiza una vez por año, y luego se espera que la lana crezca nuevamente durante doce meses, para volver a esquilar en el siguiente verano.

”La oveja se duerme en esta anchura blanca o verde, y el que goza este encantamiento por unos años se enviciará en silencio, como el ojo se enviciará en extensiones. Yo me gocé y me padecí las praderas patagónicas en el sosiego mortal de la nieve y en la tragedia inútil de los vientos, y las tengo por una patria doble y contradictoria de dulzura y desolación.” Gabriela Mistral.

Mas información en: www.aquiaysen.clwww.redtextilargentina.com.arwww.portaldelcampo.cl

Historia

Archivo Tomás Lago

Hace más de sesenta años, el escritor y ensayista Tomás Lago impulsó la creación de un museo dedicado a la investigación y conservación del patrimonio artístico popular chileno y americano. Fue un visionario que valoró aquella expresión social y fue capaz de gestionar la formación de una colección de objetos, que hoy cuenta con más de 6.000 piezas. Hoy, el Museo de Arte Popular Americano, Tomás Lago –MAPA, lleva su nombre en reconocimiento a su labor.

Tomás Lago señalaba la importancia de educar un nuevo punto de vista para apreciar el valor de producciones de la clase baja de la población, obras miradas con desdén y prejuicio tanto por las clases acomodadas como por la academia. Su idea de proyectar la primera muestra de arte popular chileno en el Museo Nacional de Bellas Artes, apuntaba directamente en esa dirección: “queríamos relacionar la actualidad artística misma de nuestra vida popular, con sus costumbres arcaicas sobrevivientes en sus artesanías y oficios manuales. Había que revalidar el trabajo ancestral de la comunidad limpiándolo del complejo de inferioridad que pesaba sobre él”.

A continuación algunas fotografías del Archivo Tomás Lago:

Más información en: http://www.museomapa.cl

Historia

Quipu: Nudos del Imperio Inca

La palabra Quipu, proviene del vocablo quechua que significa “nudo”, se refiere a un implemento de cuerdas anudadas que fue el principal instrumento para registrar información en el Imperio Inca.

Los españoles que a partir de 1532 conocieron este sistema tras la conquista del Perú, relatan que la información contenida en los quipus incluía datos estadísticos relacionados con el registro de censos, la contabilidad tributaria y otras informaciones numéricas similares, Pero también dan cuenta de que los funcionarios que los hacías y los usaban, llamados quipucamayoq, registraban con ellos relaciones narrativas como historias y genealogías, además de poemas y canciones.

El quipu podría ser considerado un sistema de escritura en ele sentido más amplio de esa palabra: un determinado conjunto de señales visuales (o táctiles) ordenadas para contener significados. No es un instrumento para calcular datos numéricos, como algunos han enunciados. Al parecer, para estos efectos , los incas utilizaban un sistema de piedras parecido al ábaco, denominado yupana.

La que podríamos denominar “columna vertebral” de un quipu consiste de una gruesa cuerda de 0,50 a 1 cm. de diámetro, llamada “cuerda primaria”, realizada con hebras hiladas plegadas de variados colores naturales o teñidas, a la cual se fijan uno o más “cordeles colgantes” también hilados y plegados. Estos cordeles colgantes son los que por lo general portan los nudos en un complejo ordenamiento.

Los nudos que registraban valores numéricos estaban organizados sobre la base de un sistema decimal. Los nudos de menor valor estaban dispuestos lejos de la Cuerda primaria, esto es, al final del Cordel Colgante. Los colores indican por ejemplo, el carmesí representaba al Inca, el negro denotaba el tiempo y el verde de los difuntos. Es más, sostiene que cada una de las cuatro provincias del Imperio Inca tenía su propia simbología cromática en el quipu.

A pesar de haber sido drásticamente suprimidos, en algunos remotos lugares de los Andes, los quipus continúan siendo utilizados hasta el día de hoy, manteniendo algunos de sus principios básicos de construcción como el sistema decimal, el uso de nudos, la posición y el color para diferenciar sus registros.

Más información: Libro Quipu, Museo Chileno de Arte Precolombino.

Historia

Textiles Preincaicos: Nazca

Nazca es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que surgió en la provincia de Nazca (departamento de Ica) alrededor del siglo I y entra en decadencia en el siglo VI.

Los creadores textiles nazca afrontaron las exigencias del entorno desértico de la costa sur de Perú, con una exuberante y exquisita variedad de tejidos. En los estrechos espacios verdes de sus valles podemos imaginar lo que debió ser una febril actividad textil realizada para convocar a numerosas divinidades involucradas en la fertilidad de la tierra. Nazca es un momento de plenitud textil, pues algunas técnicas de sobresaliente maestría como el entrelazado oblicuo o sprang en doble tela, posteriormente se deja de practicar y desaparece.

En las primeras etapas de los textiles Nazca, se destacan los bordados y terminaciones con aplicaciones de pequeñas figuras en volúmenes construidas con anillado cruzado. Los personajes son individuos identificados con atuendos específicos, que portan tocados, armas, cetros y/o cabezas humanas cercenadas.

Los trajes domésticos eran sencillos ropajes de algodón, vestidos, camisas y taparrabos. Aquellos fabricados para uso ritual eran exquisitamente elaborados, como los grandes mantos y cushmas. Los accesorios acompañaron también a labores cotidianas, favoreciendo las actividades de carga, caza, pesca. Es el caso de diferentes tipo de contenedores textiles que fueron principalmente confeccionados en técnicas de anillado simple, anillado con estructura y malla enlazada.

En las etapas terminales de esta cultura de valle costero, se imponen progresivamente desde la sierra otras formas culturales que dan origen al estilo Nasca-Wari. A partir de entonces se observan cambios técnicos, de tratamiento formal y de colorido, que dan lugar a nuevas formas de expresión. Los colores se suavizan, se apastelan, tienden a desaparecer los contornos oscuros y se comienza a delinear las figuras con matices claros o blanco, situación claramente observable en textiles de tapicería.

Más información: Libro Awakhuni, Museo Chileno de Arte Precolombino.